ورقة تين من مشواري الصباحي

كل يوم في السابعة والنصف أنطلق في مشواري الصباحي الى العمل , مسافة مدتها ثلاثون دقيقة , في الشتاء غالبا ما تكون تلك هي المدة الوحيدة التي أرى فيها الشمس فأنا أترك عملي حوالي الساعة الخامسة حيث يكون الظلام قد عم , ما عدا طبعا أيام أجازتي والأيام التي أخرج فيها لاجتماعات خارج الشركة
أنا من الناس الذين يفكرون كثيرا , أحيانا لا ألاحظ ما يدور حولي وقد يمر أمامي أشخاص أعرفهم فأراهم ولا ألاحظهم لأنني أكون غارقة في التفكير , حنين الى ذكريات مضت , أحداث من حياتي الحاضرة وتخيلات ما بين حاضر ومستقبل , أشياء كثيرة تجرفني معها الى عوالم خارج هذا العالم , أسافر اليها وأعود منها بدمعة أو ابتسامة
وهكذا عندما أدخل السيارة صباحا أجلس وأنا أركن يدي على حافة الشباك , أحمل رأسي في كفي وأسرح وكأنني صورة أنثوية لتمثال المفكر لرودان
لن أبوح لكم بمكان عملي ولكن أستطيع القول أنني لا أستمتع كثيرا بالمشاهد الصباحية مما يجعلني ألجأ الى عوالمي الخاصة ولا أخرج منها الا عندما يرن هاتفي المحمول أو ينبهني السائق بأننا قد وصلنا الشركة
غير أن الكثير من الأشياء تستوقفني برغم تكرارها فتسرقني من أفكاري وتعيدني الى الواقع

البنايات المتراصة بكثافة والمصبوغة بدخان السيارات الرمادي كأنة اعلان حداد على شكلها المعدوم من أي حياة ومن أي لمحة فنية أو جمالية
الميترو الذي يتحرك ببطء وكأنة يلفظ أخر أنفاسة فيبدو كقطعة خرذة أتية من متحف تعب منها ومل حضورها فقذفها خارج أسوارة

الميكورباصات المزدحمة بالركاب والتي تفتقر لأي وسائل الأمان ,أذكر أول ما حصلت على رخصة القيادة قال لي أبي , عليك أن تعرفي بأنك عندما تمسكين مقود السيارة كأنك أمسكت مسدسا , تصبح في يديك أداة قتل , وهكذا تبدو لي الميكروباصات أدوات قتل تجتاح الشوارع
الاطفال وهم في طريقهم الى المدرسة ربما بسيارة فاخرة أو بأوتوبيس المدرسة المكيف وغالبا بالمترو أو مشيا على الأقدام يمسكون بأيدي بعض وهم يقطعون الشارع وسط مئات السيارات المسرعة اللتي لا تعيرهم صبرا ولا انتباها , وأحيانا على ظهر حلم يعيشونة وهم هائمين في الشوارع حفاة عراة جائعين يبيعون الكلينيكس أو يستعطفون لقمة العيش, ولكنهم لا يصلوا المدرسة أبدا
العمال اليوميون الذين يأتون من خارج القاهرة من القرى والصعيد , سليلي الفراعنة يفترشون الأرض بجلابياتهم الرثة يحملون بعض أدوات العمل البائسة ويشحذون الشغل , قد يرزقون بأي أعمال شاقة تجلب لهم ما يكفي لسد جوع أطفالهم ببعض الخبز والفول وقد يمضون اليوم كلة جالسين القرفصاء على أرصفة الشوارع ينتظرون أرباب العمل بكسل وذل , حتى يعود الليل فيعودون أدراجهم خائبين الى حيث لا نعرف , ربما عشة وربما غرفة يتقاسمونها معا في ركن ما منسي من القاهرة , خلال كل فترة اقامتي في مصر لم أسمع أحدا يثير قضيتهم فقد أصبحوا جزءا لا يتجزء من معالم القاهرة نمر بجانبهم ألف مرة ولا نراهم
والأسود , ذكرت النقاب كثيرا في مدوناتي واليوم أكرس لة مساحة أوسع , ليس لدي أي مشكلة في مناقشة الدين لكن لا ارى أن النقاب هو شأن ديني , انا أرى ان الديانات قد أجحفت بحق المرأة وتعاملت معها ككيان منتقص, في الأكاليل الكنسية مثلا على قدر ما هي مناسبة مبهجة لكنني دائما أستفز عندما يصل الكاهن الى المقطع الذي يقول بأن الرجل هو رأس المرأة , لا ولا ولا والى ما لا نهاية لااااااااااا , لكن الدين لم يطالب المرأة بالنقاب ,فالنقاب هو امتداد لحضارة السبايا والجواري, للحضارة التي أسرت المرأة في قصر الحريم وحجزتها داخل أسوارة رهينة للسلطان ,مجرد دمية في قصر ألعابة , جسد بدون روح , تستهلك لاشباع رغباتة الجنسية , ينتهكها متى يشاء ويرميها متى يشاء , تلك هي الحضارة التي رأت في المرأة جارية لا انسانة وعورة لا كيان وهي نفسها التي تعرض جسدها كبند للاغراء في الفيديوكليبات أو تحجبه عن الشمس في رداء أسود

لا أدري ان كان بامكاني ان أسمي الألفة صفة بشرية فحتى الحيوانات تألف بعض , لكن هذة الحضارة قتلت الألفة بين أبناءها بمعتقداتها التي تقوم على اخافة الجنسين من بعضهما البعض , من الشيطان الذي يحضر بينهما ليدفعهما الى الخطيئة بمفهومها الشرقي , أية ألفة في مجتمع ينقسم الى اثنين يفصل بينهما مليون جدار من الخوف ومن العيب والحرام , كيف تتكون الألفة حتى بين النساء , وتلك المنقبات تعبرن بجانبنا كخيالات سوداء لا وجوة لها وأحيانا لا عيون وبدون أي ملامح انسانية , لا ندري ان كانت مبتسمة أم عابسة , ان كان في عيونها حنان ام قسوة, كيف نأخذ الأمان لنقترب منها لنتحدث معها , لنصادقها , لنألفها
أسرح في المنقبة كثيرا في مشواري الصباحي , أشفق عليها وأنا أراها تقف على الرصيف عاجزة وهي تحاول قطع الشارع ونقابها يحجب عنها مجال الرؤية , تشد خمارها الى أعلى خائفة من أن تبان حتى رموشها

تربت على الخوف وهذا الشارع مرعب فالرجال الطامعون بعورتها يملؤون المكان من حولها , والنساء بملابسها الزاهية الألوان ووجوهها المكشوفة تبدو وكأنها مخلوقات غريبة عنها , والأطفال يخافون منها وبعضهم قد يبكي لرؤيتها عالم موحش بدون ألفة , , منعزلة هي ووحيدة في عتمتها السوداء

كيف يكون احساسها في غربتها عندما تمشي في الشارع وأحد لا يتعرف عليها ولا يبتسم لها ولا يقول لها مرحبا اهلا صباح الخير , هل ستتعرف على صديقاتها المنقبات وتفرح للمصادفة السعيدة لو قابلتهم مرة في الشارع أم سيعبرون بجانبها كالغرباء

ألا تحب أن يرى الناس ابتسامتها؟ أو أن تجلس في مكان عام وأن ترمق بابتسامة من رجل يستلطفها؟

اتسائل كيف يبدو لها العالم من وراء ستارتها , هل ترى الالوان أم تبدو كلها حالكة

هل تصلها زرقة السماء وأشعة الشمس , هل هي راضية بالأسود أم تشتهي الألوان الأخرى وما لون أحلامها

والى أين تذهب , أي المهن بامكانها أن تمارس هل مثلا بامكانها أن تكون طبيبة ترتدي الروب الأبيض وتعالج المرضى رجالا أو نساء

أنظر الى حذائها لأخذ فكرة عن ذوقها , أراقبها وأفكر هل تلاحظني؟ هل تغار من شعري المتطاير في الهواء؟ من مظهري الأنثوي , من حياتي الحرة الملونة ؟ أم تراني جاهلة وتشفق علي من جهلي وربما تحتقرني وقد لا تبالي بي وربما تتقبلني كما أنا , لا أدري فستارة وجهها السوداء لا تعبير لها, هل أجبرت على النقاب أم كان باختيارها , أعرف أنة في بعض الحالات النقاب هو اختياري ولا غرابة فنفس الحضارة التي أفقدت المرأة الثقة بالرجل هي التي أفقدتها الايمان بذاتها

أحدق في ردائها الأسود وتتطاير في مخيلتي ورقة تين خضراء استخدمها أدم وحواء لتغطية حيائهم الأول